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人思量鬼的方式，也反映他如何思量自己——“人身后未必是鬼，鬼后面則肯定有人”。鬼的事情無(wú)關(guān)信仰，民間一面盛傳鬼索命、鬼打墻的事情，一面則渲染捉鬼的道人、逆鬼的勇士的事跡。正是由于傳說(shuō)中可以暢行兩界無(wú)阻，從水甕里探頭，從泥土中伸手，人們默認(rèn)了它們(在想象中)的存在，不必非得下到閻王殿里踏訪，活著的時(shí)候就有大把的機(jī)會(huì)可以識(shí)其面目。所以說(shuō)鬼從未離開(kāi)過(guò)人，人思量鬼的方式，也反映他如何思量自己，到底把鬼交到了人的手里。也許那些靠說(shuō)鬼故事取樂(lè)、愛(ài)看別人驚恐萬(wàn)狀的樣子的人，其實(shí)要么是在借鬼來(lái)證實(shí)自己的膽量，就跟不管不顧去抓乍尸的那位一樣，要么是把自己的怯懦拿給別人分?jǐn)偂?