話說前清光緒二十四年戊戌，因新政殉難的六君子當(dāng)中，有一個(gè)瀏陽(yáng)人譚嗣同，當(dāng)就刑的時(shí)候，口號(hào)了一首絕命詩(shī)云：望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。這首絕命詩(shī)，當(dāng)時(shí)傳遍了全國(guó)，無人不知道，無人不念誦。只是這詩(shī)末尾那句“去留肝膽兩昆侖”的話，多有不知他何所指的。曾有自命知道的人，說那“兩昆侖”系一指康有為，一指大刀王五。究竟是與不是，當(dāng)時(shí)譚嗣同不曾做出注腳，如今譚嗣同已死，無從證實(shí)，只好姑且認(rèn)他所指的確是這兩個(gè)。不過在下的意思，覺得這兩人當(dāng)中，當(dāng)?shù)闷稹袄觥眱勺帧⑹苤軣o愧色的，只有大刀王五一人。至于康有為何以夠不上“昆侖”兩字...話說前清光緒二十四年戊戌，因新政殉難的六君子當(dāng)中，有一個(gè)瀏陽(yáng)人譚嗣同，當(dāng)就刑的時(shí)候，口號(hào)了一首絕命詩(shī)云：望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。這首絕命詩(shī)，當(dāng)時(shí)傳遍了全國(guó)，無人不知道，無人不念誦。只是這詩(shī)末尾那句“去留肝膽兩昆侖”的話，多有不知他何所指的。曾有自命知道的人，說那“兩昆侖”系一指康有為，一指大刀王五。究竟是與不是，當(dāng)時(shí)譚嗣同不曾做出注腳，如今譚嗣同已死，無從證實(shí)，只好姑且認(rèn)他所指的確是這兩個(gè)。不過在下的意思，覺得這兩人當(dāng)中，當(dāng)?shù)闷稹袄觥眱勺帧⑹苤軣o愧色的，只有大刀王五一人。至于康有為何以夠不上“昆侖”兩字，不俟在下嘵舌，也不俟蓋棺定論，看官們大約也都明自，也都首肯。但是大刀王五是個(gè)什么人，如何當(dāng)?shù)闷鹄鰞勺郑绾蔚故苤軣o愧色呢？在下若不說明出來，看官們必有不知道的，必也有略略知道而不詳悉的。這部書本是為近二十年來的俠義英雄寫照，要寫二十年來的俠義英雄，固不能不請(qǐng)出一位事業(yè)在千秋、聲名垂宇宙的英雄，作一個(gè)開場(chǎng)人物。然二十年來的俠義英雄，聲名事業(yè)和大刀王五不相伯仲的，很有不少的人，這便不能不就這部書中所要寫的人物和事實(shí)當(dāng)中，揀一年代次序都能與文字上以便利的開始寫來。大刀王五的事跡，又恰是年代次序都能與文字上以便利，所以單獨(dú)請(qǐng)他出來，作個(gè)開場(chǎng)人物。[展開全部]