儒雅斯文的主人公內心隱忍堅韌，在一次日軍進村掃蕩時，為了挽救一莽撞鄉親的生命，情急中他暴露其特殊身份，從此陷入不得不違心與日本人周旋而引發當地村民仇視的艱難處境之中……他表面對日本人順從甚至討好而遭受欺凌與侮辱，實則內心充滿憤恨，終親手斬掉日軍長官的頭顱，走向重生。他，以柔順反抗強橫，以柔弱展示力量，是一位不失正直善良在敵寇兇殘與民族義憤的夾縫中苦苦掙扎的“懦者”。不僅彰顯著對生命的敬畏，對人性的關懷，對和平的渴求，還詮釋了一種以弱制強、以柔克剛的人生智慧。

　　陳強評書楊門女將后傳

嗜血怪獸現身五圣居，撕裂闖入者，小舅子離奇失蹤；只剩十月刑期的官員，冒死越獄；女富豪慘遭殺害；兇殘仇人，死而復生；古宅、密道、山魈，一幅塵封古畫的秘密，終被這些命運交錯的人緩緩揭開......

《人性禁島》，一個雇傭兵與三個女人的荒島鐵血生存錄。《人性禁島》是國內首部原創冒險小說，集冒險、野外求生、懸疑、愛情于一體，野外生存和各種戰斗場面細節真實、生動、豐富，被譽為現代版的《魯賓遜漂流記》，中國的《第一滴血》。

　　三千年前的古蜀王朝在一場之戰之后神秘消失，只遺留下一份金沙古卷，其中包含無數難解謎團。千年之后，一個天生背負古蜀王朝血脈的少年，在傳承之路中逐漸覺醒，卻發現這個世界的真相讓人震驚！。

　　《午夜拍案驚奇》是北京文藝廣播根據“有益無害”的原則設立的一檔連播形式的通俗文學節目，它以在特定的時間（每天午夜零點）播出特定的內容（懸念、推理、驚險、恐怖小說）為其節目特色。

　　《畫蟲兒》的主人公是一位很有“范兒”的北京大爺，他仗義、傲慢、機靈，和他在一起不會覺得如沐春風，但真需要他的時候，他肯定“拔刀相助”。《畫蟲兒》里還出現了書畫鑒定家、下崗女工、胡同串子、房地產老板等各式各樣的北京人，在他們身上，都或多或少地傳達出了北京人的性格特點。

　　當鎖不再沉默，它是最鋒銳的武器。當鎖成為武器，它有最俠義的風姿。本書是國內外首部對鎖有精微研究和描寫的小說。以雷蒙為首的恐怖組織在對城市實施精神控制的過程中，遇上以鎖俠張全為首的俠義人士的阻擊。在這場交鋒中，鎖成了決定勝負的關鍵力量。對于鎖的歷史文化的對話和故事，對開鎖過程的細致入微的描寫，高手“斗鎖”的精彩場面，利用符號學、宗教學等知識破解鎖具的推理過程……是本書最大的看點。此外，大量的動作場面、對現實生活的深刻揭露，以及對瑜珈術、佛教、炒茶等文化領域的精深描寫，極具可讀性。

富家子弟與平民女子、部長千金、江湖俠女間的愛情糾葛，曲折多變的悲喜戀情，善惡交鋒的曠世傳奇，七十年來魅力依然的不朽巨作。

　　在長期與自然災害作斗爭的過程中，古蜀人發展出一套獨有的天人理論，并將文明記載在后世至今無法破解的“巴蜀圖語”中。相傳，只要掌握了巴蜀圖語，就能尋找到遠比三星堆、金沙遺址更大規模的祭祀坑，那是古蜀人在去往人類最后的伊甸前，留給世間最后的一筆財富，里面更記載著整個華夏文明在夏商時期不為人知的秘密，以及關于人類能在短短數萬年間成為世界主宰的真相……

　　丹·布朗/著朱振武吳晟周元曉/譯目前《達芬奇密碼》的印數已超過500萬冊。在上架的第一個禮拜，它就取得了前所未有的成功，在紐約時報的暢銷榜上排名第一，在華爾街雜志上名列第一，在出版家周報上名列第一，在舊金山年鑒上也排名第一。自從出版以來，榮登過全美所有主要排行榜的榜首，正被翻譯成35種語言。《達芬奇密碼》打破了傳統懸念小說的模式，其行文節奏明快，語言富有智慧，情節錯落有致，調查資料翔實，刻畫細致入微。從小說的精彩開篇到難以預料的令人叫絕的結尾，暢銷書作家丹·布朗充分證明自己是個善講故事的大師。這是一本博學而充滿懸念的小說，場景設定在盧浮宮宏大的廳堂之中。丹·布朗在小說里描述了一種帶有黑色幽默的人生哲學，同時通過小說主人公之口對盧浮宮收藏的經典畫作進行了別具一格的點評，對創作這些作品的畫家也有非常有意思的介紹。該書是驚險小說和智力解迷結合的典范

一本《南華經》，一篇《逍遙游》，引出天下功法秘笈無數，且看逍遙派如何在武林中稱雄。

陳夢吉，為清末廣東民間第一狀師，四大訟師之首，敢稱“扭計祖宗”，其功力與智慧已被嶺南民間視之為神了。陳夢吉，為清代廣東新會人士，是南宋陳鳳臺第七子陳仁翁的后裔。傳說自幼經歷已十分傳奇，剛出生時竟然不哭不鬧，家人都以為天生聾啞，后經高人教化，其過人天賦、才華橫溢漸漸顯露。后來在廣州城成為傳誦一時的“橋王之王”。陳夢吉為清朝末年廣東民間第一狀師，四大訟師之首，敢稱「扭計祖宗」，其功力與智慧已被嶺南民間視之為神了。

捷克國寶級童話，與《鼴鼠的故事》齊名！ 毛茸茸、暖烘烘，讓孩子笑到打滾滾的動物童話！

　　每隔一兩年，江京市總會有一位妙齡少女失蹤，不久后，家人會收到一個盒子，裝有一塊染血手絹，和一根失蹤少女的斷指。這些被認定為遭到殘害的女子，活不見人，死不見尸。受警長巴渝生之邀，江大心理系女研究生那蘭決心與保外就醫行將就木的強奸慣犯米治文，開始一出危險的猜字尋兇游戲。在隱居高人楚懷山的幫助下，那蘭試圖找出縱貫三十年——“血巾斷指案”的秘密。卻發現自己知道的事實越多，離真相卻越遠。戀人、知己、疑犯、警察、受害者……究竟誰在說謊？而此時，兇手已經鎖定了最終目標——那蘭！

　　?故事從回鄉的大學生馬澤去到古玩店當學徒開始。文中的馬澤是一個北漂未遂的大學畢業生，他好色好吃，懶癌晚期，情商低，智商也不高，但為人善良正直，更有隨時為自己在乎的人豁出去的勁頭。古玩店的老板谷雅山精通各種文物，祖上曾是盜墓一行黑白兩道的首領。馬澤跟著谷雅山坐鎮古玩店，耳聽八面消息，做的是避免國寶流入黑市，流出國門的事兒。在這個過程中，馬澤見識到了很多罕見文物，也卷入到一場場是非陰謀之中。

　　主人公在讀大三的時候，宿舍里搬進來一個湖南的學生，他的肚子里裝滿了詭異的湖南特色的故事。每一個故事都讓人毛骨悚然，但是結尾處卻有著感人的人情味兒，體現了普通人的情與愛，每一個故事都讓人毛骨悚然，卻引人深思。這個同學有個奇怪的習慣，他只在0：00的時候才開始講那些故事……你，準備好了嗎？午夜，亮兄來講詭故事……

　　一個被冤殺的地主經歷了六道輪回，變成驢、牛、豬、狗、猴，最后終于又轉生為一個帶著先天性不可治愈疾病的大頭嬰兒；這個大頭嬰兒滔滔不絕地講述著他身為畜牲時的種種奇特感受，以及地主西門鬧一家和農民藍解放一家半個多世紀生死疲勞的悲歡故事。小說透過各種動物的眼睛，觀照并體味了五十多年來中國鄉村社會的龐雜喧嘩、充滿苦難的蛻變歷史。

在西藏最荒涼最貧瘠的西部，有一個只被少數密教守護者知道入口的隱秘之地，那就是遺失在西藏千年歷史中的“密修者圣煉堂”——被稱為“世界第九大奇跡”的倒懸空寺，這是密教徒專門用來修煉的地方。這十八座倒懸空寺

　　這一另類實驗文章，以所謂的“鬼話”大膽地講述一個又一個在民間廣為流傳的讓人又愛又恨的鬼故事，前所未有地挑戰受眾所能承受的恐怖極限。講述者用詼諧幽默的語言在麻將桌前，在病床上，在旅途中，在酒桌下娓娓道來。在輕松愉快的氣氛中調侃惡鬼，嘆息冤魂。細細品位驚心動魄的恐怖滋味，其講述的鬼故事也因此散發平和而奇異的魅力。

　　陳夢吉，為清末廣東民間第一狀師，四大訟師之首，敢稱扭計祖宗，其功力與智慧已被嶺南民間視之為神了。陳夢吉，為清代廣東新會人士，是南宋陳鳳臺第七子陳仁翁的后裔。傳說自幼經歷已十分傳奇，剛出生時竟然不哭不鬧，家人都以為天生聾啞，后經高人教化，其過人天賦、才華橫溢漸漸顯露。后來在廣州城成為傳誦一時的橋王之王。陳夢吉為清朝末年廣東民間第一狀師，四大訟師之首，敢稱「扭計祖宗」，其功力與智慧已被嶺南民間視之為神了。清代廣東新會人士，出生于廣東新會城浐灣街，是南宋陳鳳臺第七子陳仁翁的后裔。陳夢吉自小聰明過人。他幼年喪父，歷經艱辛，養成了同情弱小、憎恨豪強的思想品格。他機敏、無私地奉獻才智，為當地百姓伸冤雪憤，疏解生活煩難，從而深受百姓的喜愛與夸贊。于是，關于他的故事便流傳開來。傳說自幼經歷已十分傳奇，剛出生時竟然不哭不鬧，家人都以為天生聾啞，后經高人教化，其過人天賦、才華橫溢漸漸顯露。后來在廣州城成為傳誦一時的「扭計祖宗」、「橋王之王」。此「橋」字在粵語中就是「點子」之意，越聰明機靈之人想的辦法就越多，古怪刁鉆、稀奇古怪，往往出人意表。「陳夢吉」的傳說中不乏這位祖宗級大師的經典故事，由于他的點子之妙之多冠絕羊城，他自然也就被譽為「橋王之王」了。「陳夢吉」公的處世哲學就是「使天下人信之，必使先自信」，他對「信」的理解就是「騙」，在公堂上要駁倒青天大老爺和悠悠眾口，就是要所有人都認為自己講的就是真理，一萬個正確，就算自己講的是太陽從西邊出來，也要說得天花亂墜，人人俯首拜服。而要「使天下人信之」，就必須連自己都相信太陽是從西邊出來的。總之到最后自己說的自己怎么都相信，恐怕很快也會得精神病了。若非有這「扭計祖宗」的天縱聰明，恐怕其他人不能輕易辦到。廣東民間傳說中的「方唐鏡」與「陳夢吉」乃是死對頭，前者乃衙門刁鉆師爺，平時自命足智多謀，作為官老爺的「白紙扇」，與訟師陳夢吉少不免就有交鋒了。粵語黑白殘片的「陳夢吉」系列就有很多這樣優秀的品目，兩人的斗智奇謀，觀眾看時既覺得「屎橋師爺」的精明惡毒，又被聰明機靈的「橋王之王」所折服。二人的對決就像高深的圍棋布局，絲絲入扣，連環穿心，差之毫厘，就滿盤皆輸。陳夢吉墓位于鶴山市凌村管區長山西南方的山半腰，是用砂灰建造的一座古墓。扭計師爺陳夢吉助人為樂、好打不平、整蠱貪官污吏，美名遠揚，成為家喻戶曉、萬代傳廣的著名歷史人物。陳夢吉是清朝人物，出生于新會城鏟灣街。凌村陳氏族譜記載，宋元大戰崖門失璽后，凌村部分兄弟離開大康里，遷往新會城創建鏟灣街大康里。這部分兄弟是大節祖分支，因此，族人有陳夢吉與凌村深園里兄弟是同一支之說法，但陳夢吉究竟是鏟灣街第幾代孫？屬于陳氏家族第幾世祖？我族譜并無記載！因為族譜無法事事盡記，對于遷出的兄弟一般都是記錄遷往何處，或因日久難于聯絡的，只能寫上居處不明，致使后人相見如同陌路人，因此也出現了姓氏宗親聯誼和尋根問祖等活動。古時還未發明水泥，能用沙灰建造的陵墓多數是名門望族，平民百姓的山墳一般是用泥土堆成，貼上草坯就是。陳夢吉墓別具一格，呈石牛狀，所以特別顯眼。