?《蛙》主要講述的是鄉村醫生“姑姑”的一生。“姑姑”的父親是八路軍的軍醫，在膠東一帶名氣很大。“姑姑”繼承衣缽，開始在鄉村推行新法接生，很快取代了“老娘婆”們在婦女們心中的地位，用新法接生了一個又一個嬰兒。“姑姑”接生的嬰兒遍布高密東北鄉，可喪生于“姑姑”之手的未及出世的嬰兒也遍布高密東北鄉。姑姑一面行醫，一面帶領著自己的徒弟們執行計劃生育政策。讓已經生育的男人結扎，讓已經生育的懷孕婦女流產，成了“姑姑”的兩件大事。小說通過講述從事婦產科工作50多年的鄉村女醫生姑姑的人生經歷，反映新中國近60年波瀾起伏的農村生育史，描述國家為了控制人口劇烈增長、實施計劃生育國策所走過的艱巨而復雜的歷史過程。

明朝末年天下大亂，闖王李自成的大順軍攻破北京，崇禎帝被迫自縊煤山，臨終遺命保皇三路官護送三名皇子分路逃往外戚家中避難；不料，大順軍中的諜報機構楓林衛早已派出人馬分路截殺，大明遺脈危在旦夕，此時，崇禎帝生前御老師艾蓮池亦派出弟子勝英下山救駕，勝子川能夠保住這大明最后的血脈嗎？

　　扭曲怪誕的世界，記得遵守規則！“扭曲的規則，失衡的世界，古神在竊竊私語，不可名狀的恐怖降臨世間有人哭泣，有人四散而逃，也有人，逆流而上！”

老瓶兒裝新酒，我說《君臣斗》，每個時代都有對傳統文化的不同理解，用我的方式說一說君臣三人的趣事!

唐貞觀年間，東遼國造反，唐太宗夢遇應夢賢臣薛仁貴。張士貴山西龍門縣招兵，薛仁貴三投軍，張士貴將應夢賢臣藏匿在火頭營中。后薛仁貴在火頭營中多次立功，如力戰董奎、大擺龍門大陣、走馬攜帶鳳凰城、三箭定天山等，最終逼死蓋蘇文，功成被封平遼王。平遼王回家，箭射薛丁山，一家團圓。平遼王受成親王李道宗的迫害，被困天牢兩余年；西涼六國大軍進犯大唐，大唐三請薛仁貴請求掛帥。后薛丁山出世，掛印為二路元帥。在薛家將三代人的努力下，終于打敗西涼六國，班師回朝。

　　一個龍魂少年的逆天之路。龍魂爆，蒼穹斷，花開花謝已千年。前生緣，今生戀，化身邪龍誓逆天。

《西游記》的故事大家耳熟能詳，但是你真的了解西游記嗎？真的了解西游故事中的那些''真實"嗎？來吧！來聽震哥原創的《胡說八道論西游》，給你胡說又八道……

　　“世界很大，我們很小，有些風雨，即使有傘也擋不住；有些經歷，即使蒙塵也忘不掉。分享全球震友的詭異經歷，這里是張震詭談。燈火人間，都是第一次來；皆是過客，莫慌張。”

　　1.白色的雪花點2.不在場的證據3.廁所里的燈4.賭命素描5.對面樓里的姑娘6.奪愛記7.噩夢里的結局8.非死不可9.粉色傳單10.盒子的故事11.紅綢帶12.紅饅頭綠饅頭13.還我心來14.餃子的故事15.她是誰16.解剖室的舊窗17.老王死了18.樓道傳說19.內衣20.請不要畫我的臉21.弱點22.三個人的賭博23.殺人歌謠24.殺人計劃完畢+25.深夜擦玻璃的手26.神秘的小女孩27.聲控燈28.繩子29.誰嚇誰30.死者日記31.特別提示32.未婚夫33.我要打車34.午夜鈴音35.夜半傳呼36.張震的故事137.張震的故事238.張震講故事之眼睛的故事－大伯39.張震講故事之眼睛的故事－姐姐40.張震講故事之眼睛的故事－女孩…

勝英，字子川，古城村勝家寨人。此人為人俠肝義膽，號稱“圣手昆侖俠”善惡分明，嫉惡如仇，被奉為上三門的總門長。慣使一口“魚鱗紫金刀”、甩頭一子、金鏢。一套“八卦萬盛金刀”刀法使的是登峰造極。授業的恩師便是《三俠劍》中武功第一的大劍客——今古圣人艾蓮池。

　　葉無缺，本來天資絕世，驚才艷艷，但為了身世之謎甘愿寂滅，裝成廢物凝練斗戰圣法本源，整整十年！如今十年期滿，真龍歸來！戰神崛起，一路狂飆！

　　欲得知更多第二季精彩花絮、與張震老師互動的機會，歡迎微信搜索小助手【ZOEYhong】并備注【進群】，她會拉大家加入【張震講故事粉絲群】。

徐良成為了武林盟主!!精彩的劇情正在徐徐展開...

　　天才相士穿越到風水盛行的世界，望氣，布陣，尋龍點穴，破鬼宅，看風水如何成為此方世界的顯學，看相士如何走上至尊之路！

“張震詭談，致敬未知。“ 在之前的專輯中，《張震詭談》作為驚魂季原創作品之外的子欄目，不定期地穿插在原創作品中更新。這一次，受到聽友們的熱切呼喚，《張震詭談》首次以專輯形式呈現在驚魂季4里。時限一年，每周定期更新（如無極特殊情況），歡迎收聽~

　　關于后漢光武劉秀滅莽興漢題材的傳統戲曲、曲藝，想必對關心傳統文化、喜歡聽書、看戲的朋友們來說，也算比較熟悉的題材，劇目曲目書目頗為豐富。而且民俗傳奇以及筆記等本就有不少綠林赤眉銅馬起義、光武帝及其將領的故事。而且還有不少典故：糟糠之妻、昆陽大戰、綠林好漢、推心置腹、投筆從戎、老當益壯、禁錮善類、飛揚跋扈、強項令、銅馬帝、寧逢赤眉不逢太師；太師尚可，更始殺我、云臺廿八宿《東漢》故事則多取自民間傳說，謝詔編時又加許多想象，故與史實相差甚遠，而每一回字數僅數百，故事敘述過于簡略。后珊城清遠道人，深感《西漢》、《東漢》虛實之差，遂本史鑒之法重編了《東漢演義》。清遠道人之重編本，較之謝詔原本更符合歷史，但不足之處是缺乏演義的想象力和文學性，文字大量截取自正史。自清遠道人重編后，嘉慶同文堂本、同治善成堂本《東西漢演義》，均是將甄偉《西漢演義》與清遠道人重編《東漢演義》合刊在一起。學術界整理重印時，即以清善成堂本《東西漢演義》為底本，校勘《西漢演義》時又參校了劍嘯閣本和民國時劉文英標點本，為使故事連貫，按劉文英本刪去了一些詩詞。《東漢演義》則參校了《漢書·王莽傳》及《后漢書》。善成堂本《東漢演義》刊刻錯誤頗多，均據史書一一校正。有關東漢故事的評書很精彩，還出現了講東漢的名家。其實較為系統全面的說東漢劉秀的曲藝書部，應該說主要來源于明代謝詔的講史小說《東漢演義》（東漢十二帝演義），故事情節很熱鬧，不拘泥于《后漢書》、《續漢書》等史籍所載，語言通俗淺顯、引人入勝。武科場奪魁、神牛突圍、岑彭歸漢等具有濃厚的傳奇神奇色彩的故事都在此書中出現了。姚期、鄧禹、吳漢、馬武等人物形象給人印象頗深。戲曲對一些具體的故事段子更有發展，比如有名的《草橋關》、《取洛陽》、《打金磚》。《上天臺》的劉秀因為忠奸不分被馬武等冤魂驚死，這樣的突破封建倫理思想的劇目的確在舊時代很少見。戲曲《糟糠情》（譬如：絲弦劇）主要表現宋弘不忘患難之妻，后來得到劉秀和湖陽公主的認可。

　　關于后漢光武劉秀滅莽興漢題材的傳統戲曲、曲藝，想必對關心傳統文化、喜歡聽書、看戲的朋友們來說，也算比較熟悉的題材，劇目曲目書目頗為豐富。而且民俗傳奇以及筆記等本就有不少綠林赤眉銅馬起義、光武帝及其將領的故事。而且還有不少典故：糟糠之妻、昆陽大戰、綠林好漢、推心置腹、投筆從戎、老當益壯、禁錮善類、飛揚跋扈、強項令、銅馬帝、寧逢赤眉不逢太師；太師尚可，更始殺我、云臺廿八宿《東漢》故事則多取自民間傳說，謝詔編時又加許多想象，故與史實相差甚遠，而每一回字數僅數百，故事敘述過于簡略。后珊城清遠道人，深感《西漢》、《東漢》虛實之差，遂本史鑒之法重編了《東漢演義》。清遠道人之重編本，較之謝詔原本更符合歷史，但不足之處是缺乏演義的想象力和文學性，文字大量截取自正史。自清遠道人重編后，嘉慶同文堂本、同治善成堂本《東西漢演義》，均是將甄偉《西漢演義》與清遠道人重編《東漢演義》合刊在一起。學術界整理重印時，即以清善成堂本《東西漢演義》為底本，校勘《西漢演義》時又參校了劍嘯閣本和民國時劉文英標點本，為使故事連貫，按劉文英本刪去了一些詩詞。《東漢演義》則參校了《漢書·王莽傳》及《后漢書》。善成堂本《東漢演義》刊刻錯誤頗多，均據史書一一校正。有關東漢故事的評書很精彩，還出現了講東漢的名家。其實較為系統全面的說東漢劉秀的曲藝書部，應該說主要來源于明代謝詔的講史小說《東漢演義》（東漢十二帝演義），故事情節很熱鬧，不拘泥于《后漢書》、《續漢書》等史籍所載，語言通俗淺顯、引人入勝。武科場奪魁、神牛突圍、岑彭歸漢等具有濃厚的傳奇神奇色彩的故事都在此書中出現了。姚期、鄧禹、吳漢、馬武等人物形象給人印象頗深。戲曲對一些具體的故事段子更有發展，比如有名的《草橋關》、《取洛陽》、《打金磚》。《上天臺》的劉秀因為忠奸不分被馬武等冤魂驚死，這樣的突破封建倫理思想的劇目的確在舊時代很少見。戲曲《糟糠情》（譬如：絲弦劇）主要表現宋弘不忘患難之妻，后來得到劉秀和湖陽公主的認可。

　　關于后漢光武劉秀滅莽興漢題材的傳統戲曲、曲藝，想必對關心傳統文化、喜歡聽書、看戲的朋友們來說，也算比較熟悉的題材，劇目曲目書目頗為豐富。而且民俗傳奇以及筆記等本就有不少綠林赤眉銅馬起義、光武帝及其將領的故事。而且還有不少典故：糟糠之妻、昆陽大戰、綠林好漢、推心置腹、投筆從戎、老當益壯、禁錮善類、飛揚跋扈、強項令、銅馬帝、寧逢赤眉不逢太師；太師尚可，更始殺我、云臺廿八宿《東漢》故事則多取自民間傳說，謝詔編時又加許多想象，故與史實相差甚遠，而每一回字數僅數百，故事敘述過于簡略。后珊城清遠道人，深感《西漢》、《東漢》虛實之差，遂本史鑒之法重編了《東漢演義》。清遠道人之重編本，較之謝詔原本更符合歷史，但不足之處是缺乏演義的想象力和文學性，文字大量截取自正史。自清遠道人重編后，嘉慶同文堂本、同治善成堂本《東西漢演義》，均是將甄偉《西漢演義》與清遠道人重編《東漢演義》合刊在一起。學術界整理重印時，即以清善成堂本《東西漢演義》為底本，校勘《西漢演義》時又參校了劍嘯閣本和民國時劉文英標點本，為使故事連貫，按劉文英本刪去了一些詩詞。《東漢演義》則參校了《漢書·王莽傳》及《后漢書》。善成堂本《東漢演義》刊刻錯誤頗多，均據史書一一校正。有關東漢故事的評書很精彩，還出現了講東漢的名家。其實較為系統全面的說東漢劉秀的曲藝書部，應該說主要來源于明代謝詔的講史小說《東漢演義》（東漢十二帝演義），故事情節很熱鬧，不拘泥于《后漢書》、《續漢書》等史籍所載，語言通俗淺顯、引人入勝。武科場奪魁、神牛突圍、岑彭歸漢等具有濃厚的傳奇神奇色彩的故事都在此書中出現了。姚期、鄧禹、吳漢、馬武等人物形象給人印象頗深。戲曲對一些具體的故事段子更有發展，比如有名的《草橋關》、《取洛陽》、《打金磚》。《上天臺》的劉秀因為忠奸不分被馬武等冤魂驚死，這樣的突破封建倫理思想的劇目的確在舊時代很少見。戲曲《糟糠情》（譬如：絲弦劇）主要表現宋弘不忘患難之妻，后來得到劉秀和湖陽公主的認可。

鳳歌山海經系列原著|張震多人有聲劇|后金庸時代武俠小說

　　勝英，字子川，古城村勝家寨人。此人為人俠肝義膽，號稱圣手昆侖俠善惡分明，嫉惡如仇，被奉為上三門的總門長。慣使一口魚鱗紫金刀、甩頭一子、金鏢。一套八卦萬盛金刀刀法使的是登峰造極。授業的恩師便是《三俠劍》中武功第一的大劍客——今古圣人艾蓮池。

　　槍爺X張震！最強心慌慌組合驚悚來襲！一個個匪夷所思的民間故事！一段段細思極恐的奇聞怪談！驚聲詭語為你呈現！戴上耳機，深呼吸。

光武中興或稱建武盛世 ，指的是東漢光武帝劉秀統治時期出現的治世。光武帝以“柔道”治天下，采取一系列措施，恢復、發展社會生產，緩和西漢末年以來的社會危機。光武帝在位三十三年，采取了一系列措施來恢復和發展經濟。政治上加強中央集權，對功臣賜優厚的爵祿，但禁止他們干政。恢復西漢較輕的田稅制，實行三十稅一。組織軍隊屯墾。放免刑徒為庶民，用于邊郡屯田。下令度田、檢查戶口，加強封建國家對土地和勞動力的控制。文化上還大興儒學，推崇氣節，東漢一朝也被后世史家推崇為中國歷史上“風化最美、儒學最盛”（司馬光、梁啟超語）的時代

薛剛反唐是中國的傳統故事。書中記載薛剛是兩遼王薛丁山的兒子，生性好打不平，好惹事。元宵節上打死太子、驚崩圣駕，闖下大禍。薛丁山一家連累被武則天滅門。后來薛剛獨自逃到西遼，搬來大軍。輔佐廬陵王李顯，討伐武則天。

　　有嚴重的共情障礙、輕微的述情障礙，趨近于0度負面p型人格，與罪犯只差了一條道德線。這是心理醫生對戎黎的診斷。有人見過他滿手是血的樣子，有人見過他在槍林彈雨里抽煙的樣子，也有人見過他漠然冰冷地踩著殘肢斷臂從火光里走來的樣子。這些人都說，戎黎是個惡魔。但只有徐檀兮見過他因為夜盲而跌跌撞撞的樣子，見過他發起床氣的樣子，見過他落地成盒后踢桌子的樣子，見過他趴在她肩上要她親他的樣子。他說：“杳杳，如果你喜歡，我可以把枕頭下的刀扔了，窩在祥云鎮收一輩子的快遞。”他說：“杳杳，別逃，你不管管我，我會下地獄的。”他抓著她的手，按在胸口：“我這里面是黑的，已經爛透了，你還要不要？”徐檀兮是個大家閨秀，不會說情話，就寫了一封信，塞在親手繡的荷包里送給他：“既見君子，云胡不喜。”就這樣，誰也治不了的戎六爺收了人姑娘繡的荷包，還讓那從來沒有碰過紋身器材的姑娘在他心口紋了字。

　　智齒，成年之后才會長出，也叫立事牙。　　 正常狀態下，它的存在不會引起任何關注，一旦有異常，便是要命的痛苦。　　 它似乎在提醒我們，痛過、苦過、經歷過，才算成年。　　 而成年人的世界是怎么樣的？　　 當斬哥在大雨傾盆的后巷里，一步步走向王桃顫抖的槍口；　　 當魯金堂橫抱起瀕死的明麗，在月光 下露出野獸般的森森獠牙；　　 當李坡在潮濕的街道上，帶著遍布全身的光暈奮力奔跑；　　 當江亞、楊小竹坐在黑暗的教室里，滕曉的身影在他們中間若隱若現；　　 當地面上兩個緊緊相擁著的燒焦的人形痕跡，宛若化作灰燼的影子……　　 人性善惡的邊界在哪里？　　 那些蝕骨之痛還像智齒一樣毫無價值嗎？

　　自從我跟了表舅進了收尸隊，那一連串難以置信的事情種種接來：冤魂附體、厄陣難斷、全村橫死……但恐怖不過人這種最丑陋的動物！寶劍斬妖尸，卻斬不斷妖心。長歌鎮邪祟，卻鎮不住邪念。那些爾虞我詐的日子，那些滄桑人道的歲月，正是一曲道不來，且聽我低語細說。

　　1998-2018，20年經典再現，110個恐怖故事，那些年夜夜陪伴你的鬼故事大咖張震再度帶你回到鬼故事之夜！

張震講故事，有聲故事金字招牌，被懸疑故事發燒友譽為開山之作。20世紀末，一度風靡全國各地，對很多80、90后而言《張震講故事》承載了太多的心跳記憶，也成為他們難以割舍的情懷。

全新作品

全新聲劇《失控》懸疑|驚悚